經筋與骨屬、臟腑、氣血精津、根結、形志等之關係
一、經筋與骨屬的關係
人體206塊骨頭，除了半關節由軟骨作聯結之外，全身187個關節(一般的關節稱為滑膜關節)由筋性組織聯結。
《素問•五臟生成篇》云：「諸筋者皆屬於節」。
說明骨間形成的關節之聯結，主要依賴於筋性組織，亦說明筋與骨屬關係異常密切。
總而言之，人體以骨屬為支架，以筋肉為聯結，共同構成機體的形態，起到「內安五臟六腑」，外聯節肢，維護機體的整體統一及活動功能。
二、經筋與臟腑的關係
經筋與五臟六腑關係密切。其密切關係體現於相互依存之中，並在依存關係充一基礎上，為維護機體正常生理功能活動發揮作用，經筋與臟腑的統一，是構成全身整體機能平衡的重要環節。
人身筋肉，聯綴百骸，系結肢節，使之骨骼，形成支架，定體身形，內安臟腑。《靈樞•本臟》云：「人之血氣精神者，所以奉生而周於性命者也。」
【說明】：血氣精神，對性命具有決定性作用；而氣血精神，皆來源於安寧的臟腑，臟腑的處態安寧，依賴於筋肉系結骨屬構造的機體大廈安置。
《靈樞•五變》云：「人之有常病也，亦因其骨節，皮膚，腠理之不堅著，邪之所舍也，故常為病也」。
由此可知，臟腑之功能狀況，直接同筋肉密切聯繫。
三、經筋與氣血精津的關係
氣血精津，是機體內的重要物質成分。對機體的生長發育，筋骨強壯，抗病力強弱等起決定作用。是故筋肉與氣血精津之關係非常密切。
「衛氣」，是肺氣所主的一種「衛外之氣」。其於體表「營周不休」，成為機體皮部、腠理的「固外藩籬」，與經筋之關係密切。
經筋與營血。營者，乃血之前體，營行於脈，對經筋具有濡灌滋養作用。如若筋失營血所養，則弛而緩也。
經筋與津液。人體之津與液，其來源於飲入水穀，經過脾胃之腐熟、肺之輸布，轉化為汗、唾、泣、溺、膜原之液等。
津液的特點：
ㄅ、輸入來源為持續不間斷。
ㄆ、液別輸布遍於全身。
ㄇ、津液閉塞不行，則形成水脹為患，充溢肌膚。筋肉受累，經筋失養，百病始生。所以調經理筋對津夜而言也是密切聯繫。
四、經筋與根結的關係
根結，乃經筋特定部位名。
根，是經氣聚合所出之源也，位於四未特定部位，與有關論述的井穴相合。
結，是經氣相將而歸結的特定位置，位於頭面胸腹。
根與結的聯並關係，綜合反映了經絡的多功能作用。
經筋為綜合引力點
例：井滎俞經原合交為結之所在會穴井為根源，各經筋從起點到止點。
五、經筋與形志的關係
所謂形者，乃指人的形體。志，乃人的情志，即精神意識及思維活動。
由於經筋構成形體之網路，故經筋與形志之關係，實際是形體與人的思維之間的關係。瞭解形態關係，對於運用經筋療法治療臟腑及功能性疾患具有重要價值和意義。
形志關係問題，早在兩千多年前成書的中醫經典《黃帝內經》己有敍述。形體不僅具有保護五臟六腑的作用，而且，對機本的意識思維活動具有調節功能。人的正常情志活動，對人一分需要且有利於機體健康。但其太過或不及，不僅有損於情志本身，也損及臟腑與筋肉。
《素問•宣明五氣》：「久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，是謂五勞所傷。」
六、經筋與民間療法的關係
從歷史唯物觀點看問題，醫藥之起源，伴隨於人類的起源，並隨著人類歷史發展而發展，俄國生理學家巴甫洛夫說：「有了人類，便有醫療活動。」經筋療法施冶所達部應，是機體的皮、肉、筋膜及肢節。這是機體結構最龐大的組織。皮部位於體表。自然界異常的氣候變化，道先感應於皮表；機體活動發生磨擦、撞擊。首當其衝者，亦始於皮表，歧節，足饑才趨翔移動動作不可缺少的結構：肌筋與肢節同步運動。保證了機體生活，生產活動的需要。而活存的機體，無時不處於運動狀態。強烈的活動，超越肌筋承受能力，勞動以至祈斷的病態陵立即出現，故此，任何一個集體，任何一個民族，在其從事醫療活動中，部離不開積累經筋療法的醫術知識，這便是民間傳統經筋療法。
我國傳統醫學，有關經筋療法的記載，始於兩千多年前的中醫經典《靈樞•經筋》篇。經筋篇敍述了「十二經筋」在機體循行的部位與途徑，描述了其生理病理艾比的症候特證。提出「以痛為俞」的治療原則；及「燔針劫刺」的治療方法。此外，《靈樞•經別》及《素問•皮部論》等，亦闡述了經筋學的結構內容，成為我國經筋學科的醫術鼻祖。
《靈樞》、《素問》之後，距今約一千四百多年的北魏時期，傳說我國有了「易經筋療法」。清朝時代，我國有《易經筋圖說》、《金圖易經筋》等專著流傳，便經筋療法駛向發展方向，進入振興階段。
中華經筋療法一書，是在廣泛收集壯族民間傳統經筋療法基礎上，參照中醫古代典籍，結合現代醫學有關知識，經臨床大量病例再實踐驗證，取其精華，編撰而成。書中的經筋學科知識，充分體現它來源於民間而高於民間療法水準，體現時代需求，體現醫學發展勢向，符合事物發展的必然規律。
經筋結構在機體作用地位總括
經筋，在中醫術語中又可稱為「筋肉系統」。包含機體的皮層、肌性組織、網狀結締組織、臟腑膜原、關節囊、韌帶、骨膜、脂墊、部分神經末稍結構，淋巴組織等，複雜的軟組織系列複合體，鑒於人體是個扁圓形的立體形態結構機體，在中醫學，將縱行於人體上下之徑線命其為經，將橫行的支脈稱之為絡。故經筋與經脈，皆冠上「經」字，實際上只是「筋與脈」的內涵。
經筋包含十二皮部，十二經別及十二經筋，十二皮部按陰陽關係，合為六個方位，分佈於全機體的表層。十二經別，貫通內外表理，聯絡臟腑，按手足陰陽經關係，結成「六合」，它擴大了十二經筋的部位，起著機體生理功能需要的各種反應聯繫。十二經筋，乃縱行於機體上下的主幹：起著主宰整個筋個筋肉系統的作用，同時緊密伴隨經脈並行於機體的周身，以「四維」立體象形，維絡全身，營管內外，上下的連貫通達；聯綴百骸，保證軀體的「趨翔」活動順利進行，完成機體生活，產生活動的基礎設施。
經筋結構在機本的作用可歸納為如下諸點。
ㄅ、固定骨架，構成人的形體整體；
ㄆ、護固形體周身表層，司開合，外應序天，內屬五臟六腑，調節機體內外環境的平衡；
ㄇ、聯綴肢節，保證軀體「趨翔」活動；
ㄈ、以經別內聯臟腑，固元化生，營行血氣、營液與精津而奉生；
ㄉ、保待經脈循道通暢，運輸血氣；
ㄊ、聯絡髓海，調節精神情志活動；
ㄋ、提供疾病檢查診斷及施治的具體部位，是調節機體，提高療效不可缺少的條件；
ㄌ、經筋在機體在廣泛聯繫，其於生理、病理狀態下，均發生刺激「回饋」。研究經筋回饋作用，乃是經筋學辨證觀的課題之一。
經筋學在我國傳統醫學寶庫中，雖然具有悠久的歷史，但由於歷史等因素，它的發展與經脈學比較，相差懸殊。
具體原因及實際表現於如幾點：
ㄅ、中醫典籍敍述經脈學的內容較多且具體，而敍述經筋學的內容較少。
ㄆ、在中醫針灸學科中，儘管針刺的穴位實質上是刺達經筋組織，但由於缺乏對經筋特性研究，出現以「脈代筋」的解釋，「筋與脈並為系」的觀點尚未建立。
ㄇ、經筋缺乏臨床實踐，部份經筋療法轉向或失傳。
以上資料來源：http：//www.100md.com/html/Dir/2002/08/03/2515.htm
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